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一个人自身拥有的东西越多，那么他在其他人身上所能获得的东西就越少。

如果我们生活在原始社会，每个人都必须保护自身安全，每个人都得直接捍卫自己的权力，那么，这一准则——让别人害怕自己比得到别人的信任更加重要——甚至也没错

衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。

每个人都要充分发挥自己的所能，努力做到最好。一个人越能够做到这一点，那他在自己的身上就越能够找到乐趣的源泉，那他也就越幸福。

由此可知，最美、最好的客体和呆滞、低劣的主体互相结合只能产生出低劣的现实。

现实生活对于大众就是目的，但对于精神卓越者而言，那只是手段而已。

保持礼貌就像我们签订的一条闭嘴保持沉默的协议，我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。这样一来，我们的缺点就不会轻易暴露出来，这对双方都有好处。

对荣誉感加以限制，通过对其价值的恰当思考和正确评价，尽可能地降低我们对他人意见的敏感度，不管是名誉感得到满足还是受到伤害时，都应该这样，因为这两种情形都是同样的危险。否则的话，人们就成了他人看法和意见的奴隶。

从这种意义上说，我们可以把社会比作一团火焰，智者在取暖的时候懂得不伸手触碰，而不像傻子那样太过靠近火堆，在灼伤自己之后，就一头扎进寒冷的孤独之中，然后再怨天尤人。

在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。