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他的外祖母，崔氏，是太宗皇帝的曾孙女。“崔氏是李世民的曾孙女是什么鬼，应为曾外孙女吧”

杜甫是个极重感情的人，他很喜欢和朋友相伴。除非有道德伦理上的原因妨碍，否则不需要太多劝说就能使他留下来。这种情形在他的生活中总是一次又一次地重演。

這些詩篇把酷熱和乾渴寫得越真實，它們就越難引起閱讀的暢快之感。

終其一生，杜甫始終在兩個相互矛盾的願望中徘徊：隱退山林間，或是置身廟堂上。貧窮和家庭責任感始終是妨礙第一個願望的主要因素。不良的健康狀況和忠誠直諫的責任感則是第二個願望的阻礙因素。

比起改革者来，逃避主义者自然将人与人之间的关系看得更轻。最好的改革者不会简单地因为感情得不到回报就让它淡漠下去。

像杜甫这样一个本性忠诚、感情真挚的人，面临这样的时代，他只能在希望和失望、快乐和沮丧、意欲出仕与担心迫害、感激友谊与愤慨背叛的种种极端变化的情感起伏之间感到震惊。在情绪起伏之间感到震惊？不太能理解

尽管杜甫多次在诗中感情深挚地提到他的妻子，但他从未为她写过一首情诗。

我想补充一点，中西诗歌最显著的不同，是中国诗歌普遍的简短。中国诗人仅仅提笔写下迷狂和灵感的最高体验。戏剧能够繁复，故事可以细膩；而在诗人看来，这些细节应该尽可能留给读者去发挥创造性和想象力。诗词的魅力！层次，留白，情感。

在诗歌方面，杜甫取得了最高成就，在他的笔下，激情升华崇高，痛苦愈转深沉，他的诗歌变化多方，格律森严，用事精准，他还创造性地采攫俗语入诗。但是，他的大部分诗歌缺乏那些易受欢迎的通俗特质——简单的措辞，流畅的意思，迅疾的节奏——这些因素容易立刻被人关注，引发赞美。只有经过长时间的研习之后，读者才能学会欣赏杜甫的诗歌。杜甫广泛的阅读经验也助长了他使用隐晦典故的习惯。有许多诗行经过上千年的博学之士的努力也仍未能被读解。

如果杜甫在的時代有防止動物遭受虐待的協會，他很可能會第一個參加。

不俗即仙骨，多情乃佛心