他提出官场四大通病:京官之办事通病有二,曰退缩,曰琐屑。外官之办事通病有二,曰敷衍,曰颟顸。退缩者,同官互推,不肯任怨,动辄请旨,不肯任咎是也。琐屑者,利析锱铢,不顾大体,察及秋毫,不见舆薪是也。敷衍者,装头盖面,但计目前剜肉补疮,不问明日是也。颟顸者,外面完全,而中已溃烂,章奏粉饰,而语无归宿是也。有此四者,习俗相沿,但求苟安无过,不求振作有为,将来一有艰巨,国家必有乏才之患。
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以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”其中的“不晏起”就是不晚起的意思。
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教育子女读书学习外,绝大部分都谈到了勤俭持家。如:“凡仕官之家,由俭入奢易,由奢返俭难,尔切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。余服官十年,不敢稍染宦官习气,饮食起居,尚守寒素家风……无论大家小家,土农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦息,未有不败。
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杀人偿命,直到今天,除了少数废止了死刑的国家,都是法律、情理之中的事。
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毛泽东在《讲堂录》中记过宋代理学家张载著名的一句话,可以作为内圣的注脚,这便是:“为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。”在这段话后面还做了解释:“为生民立道,相生相养相维相治之道也;为万世开太平,大宗教家之心志事业也。”
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生命只在那惧怕坟墓之人的躯体上寻找生命。

