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如果一个人缺德无行，即便他才高八斗也没有用，任何事务都不能交给这种危险的家伙去管理。如果一个人品行端正，只是由于无知才犯错，那他至少不会像那些品质恶劣、存心腐败的人那样，给公众利益带来致命的后果。

再没有比歌颂皇帝仁慈那样的话让老百姓更害怕的了，因为大家看得出来，这样的颂词越夸张越强调，刑罚肯定更惨无人道，而受害人也就更加冤枉了。

我的主人还是完全不能明白这一帮律师为什么仅仅为了迫害自己的同类而要这么不惮其烦地搞来搞去，没有安宁；还要去组织那么一个不义的集团，这其中的动机到底是什么呢？

我向他叙述了我国过去一百年中的重大历史事件，这些令他大为震惊。他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放而已，是贪婪、党派斗争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲和野心所能产生的最坏的结果。

一个人身处根本无法与之相提并论也无法与之比较的人中间竟还企图死要面子时，真是白费力气。

我又说，我们从国外进口酒类倒并不是因为我们缺少淡水或其他饮料，而是因为酒是一种喝了可以使人糊涂因而让人开心的液体；它可以排遣我们所有的愁绪，在脑海中唤起狂野奔放的想象，增加希望，驱除恐惧，使每一点理智一时都失去效用，四肢不能运动，知道我们沉沉睡去。可是我们必须承认，一觉醒来总是病病恹恹，精神萎靡，而总喝这种液体只会给我们带来种种疾病，使我们的生命痛苦而短暂。

他就这样大发议论，气得我脸一阵红一阵白。我那高贵的祖国，这个艺术和军事都堪称霸主的女神，它可使法国遭灾，它是欧洲的主宰。是美德、虔诚、荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。这样一个高贵的国家，竟受到如此的蔑视，极大地伤害了我的自尊心。

可是我宁可认为这种性格来源于人性中一个十分普遍的病症：对于和我们最无关系的事情，对于最不适合于我们的天性或者最不适于我们研究的东西，我们却偏偏更好奇，还更自以为是。

有时一只“耶胡”不知想些什么就会躲到一个犄角里去，躺在那儿大喊大闹、痛苦呻吟，谁走到它跟前它就把谁踢开，虽然它年轻体胖，却也可以不吃不喝……唯一有效的方法就是要它去干重活，干上一阵以后它自然就会恢复常态。

我撒了一大泡尿，又撒在适当的地方。所以不到三分钟火就全熄了。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。