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这就是家人带来的苦恼，和惹人厌的医生一样，他们知疼痛的位置。

那男人抱着他的女儿站在橡胶树阴下，背上有跃动的圆点和阳光。他抬头看，目光和阿慕的目光交会。数个世纪缩短成一个易逝的短暂时刻，历史乱了脚步，在疏忽时被乘虚而入，如旧蛇皮般脱落。那来自古老战争和倒退的日子的记号、疤痕和伤口都消逝了，当它不在时，它留下一种气氛，一种可以触知的闪光，如河流的水或天上的太阳那般清楚可见，如大热的天的热气或鱼在紧绷的钓丝上扯动那般清楚可短，是那般明显，以致没有人注意到。

而是因为她想到，她竟然容许自己在被带往绞架之前，还如此大费周章地装扮自己，这件事似乎是如此荒谬，如此徒然。但在她以后的日子里，她一直提倡穿着普通衣服，举行小型婚礼。她想，这会使婚礼显得不那么残酷。

历史的味道。就像微风中即将调谢的玫瑰的味道。那味道将永远潜伏在日常事物之中，潜伏在挂外套的钩子上，潜伏在蕃茄里，在路上的焦油中，在某些颜色里，潜伏在餐厅的盘子上，在没有话语的寂静中，潜伏在空茫的眼睛里。

关于虚构的南印度性爱妖魔软性色情杂志，被晒衣用的衣夹夹在自天花板垂下的绳子上。它们在温暖的微风中懒洋洋地旋转着，以躺卧在假血池中的成熟、赤裸的女人，诱惑着配给商店的诚实顾客。

真正的秘密是，共产主义在不知不觉之间进入喀拉拉，成为一个改革主义的运动，从来没有公开质疑一个受社会阶级凌辱、极端传统的社会的传统价值观。他们提供了一个鸡尾酒式的革命，轻率的混合了东方的马克思主义和正统的印度教，而且加入了一些民主制度。

他们将明白，惩罚有各种不同的大小，而有些惩罚大得像嵌入卧室的衣柜，你可以一辈子耗在那里面，一辈子在幽暗的架子之间徘徊。

培拉亚、帕拉帆和普拉亚都是贱民的名称。赔拉亚是指做不洁净之事的杂工（如搬运尸体者、清扫厕所者）；帕拉帆是指摘椰子者，普拉亚指稻田工作者。

瑞海儿不曾写信给他。有些事情是你不能做的--就像写信给你的一部分，写信给你的脚或头发，或心脏。

瑞海儿想，“谦卑‘是个好词语。在这世界上谦卑的前行，无忧无虑。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。