人世間無界 数千年来,地球上的种族坚守着他们的宗教、迷信、不合理的教义和那些百无是处的偶像,拒绝接受眼晴告诉他们的那些事情一一他们所信仰的、所渴求的那种魔法般的神秘力量其实都是虚假的,其成效甚微,预言毫无力量,缺乏实用性。简而言之,它们都是毫无价值的,当然也不会造成任何对你们有害的结果。 詹姆斯·P.霍根 《星之继承者3巨人之星》
人世間無界 凡心地得不到自由,外境就无比强大、实有;凡心性自由,外境就自然无常、灵活,如梦如幻。《金刚经》之“梦幻泡影”,需要一个自由、活泼、不被教条所禁锢的心境,才能接纳。中国人是易于服从的,没有力量让我们在各种服从中独立地建立起生命的自觉。为什么最讲究生命学问的国度,人们连自己的生命都发现不了?这令人深感悲哀,更需要改变。只有当生命主题意识被唤醒,我们才不会被物化的世界所奴役。 明贤法师 《佛教世界观》
人世間無界 而是因为她想到,她竟然容许自己在被带往绞架之前,还如此大费周章地装扮自己,这件事似乎是如此荒谬,如此徒然。但在她以后的日子里,她一直提倡穿着普通衣服,举行小型婚礼。她想,这会使婚礼显得不那么残酷。 阿兰达蒂·洛伊 《微物之神》
人世間無界 成熟企业在延续性创新中所表现出来的强势和在破坏性创新中所表现出的弱势,以及新兴企业与之完全相反的表现,均不是由成熟企业和新兴企业之间的技术或组织能力的差异所导致的,真正的原因还是它们处在行业不同的价值网络中。 克莱顿·克里斯坦森 《创新者的窘境》
人世間無界 明朝末年万松书院曾是孕育自由思想的温床。可是如今,这个麻城的文化中心已经完全变成了具有社会保守主义和道德原教旨主义色彩的地方,反映了余雅祥起源于东山那种粗糙的实用主义、行动主义学问,不仅在麻城而且在晚清帝国的大部分地区都已变成了主流。 罗威廉 《红雨》
人世間無界 见理学诸公则自愧衾影,见忠孝诸公则自惭有愧忠孝,见清介猪公则自恨纠缠名利,见文学诸公则自悔枉读诗书,见勋业诸公则自惜空蝗粱黍,见文艺诸公则惟恐莫名寸长。以此愧历久之,震慑精神,严惮丰采,寤寐之地如或遇之,其奋发兴起,必有不知手之舞之足之蹈之者矣。 史景迁 《前朝梦忆》
人世間無界 职业前景没什么吸引力,所以老李斯特内心是希望子继承父业,继续做酒商,若是对医学有兴趣,何妨当作业余爱好,就跟自己研究光学一样。心里是这么想,不过老李斯特并没打算拿自己的想法去压孩子,倒是很扶持孩子的研究热情。李斯特如果需要置办点工具,比如解剖刀或是画笔什么的,老李斯特都没意见,需要啥就买啥。十六岁上,李斯特矢志不移,眼父亲说这辈子就是想当外科医生。老李斯特很开通,说:那你就去上大学吧。 朱石生 《“医学大神”文库本系列》