三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是种逃跑的方式，更不能成为一种心灵的娱乐。要在修行中生活，在生活中修行。修行当从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题都是道场：如果你的婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你和同事发生矛盾，与同事的矛盾就是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊感就是道场，如果你出现了资金的问题，钱就是道场；如果你畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你的每一个受难处，修行必须从那里进行。修行应该是哪里有问题就在哪里修，直到修通这个问题。

入世的秘诀。有道之士到这个世界做人做事，做任何事都是无与亲，不亲。不亲是什么？就是佛学里的不执著，不抓得很牢。该做生意就去做，人生应该做的就去做，做完了，行云流水，游戏人间；一切善事都做，做完了不执著，不抓得很牢。对自己生命更不要抓得很牢；年纪大了，总有一天再见，再见就再见，没有什么关系，一切听其自然，万事不执著，这样才能够入世。

人生就是一个不断在‘拿起’和‘放下’间交错的过程，拿得起放得下叫举重，拿得起放不下叫负重。

三千年读史不过功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。

从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。

上等人有本事，没脾气；中等人有本事，有脾气；下等人没本事，有脾气。

人活一辈子就三句话：莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。

人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界，技在手，能在身，思在脑，从容过生活，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

人这辈子，有的时候你没有做成的事，其实是老天在保护你。

一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。

一件事情到手的时候，要谨慎考虑，但过分谨慎就变成小气。

我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。

临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。

佛所谓度众生，其实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人，个个都是佛。

畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

“我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的，正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童，因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字，