食鸦 时间的感受是通过事件来计量的,事件就像是里程碑。如果在一年中做了很多很有效果的事情,人们的时间感受就会丰富多彩。如果没有效果,就不可能有什么记忆,因为这时记忆变得单调贫乏,再多、再长也是贫乏。 梁冬,吴伯凡 《欢喜》
食鸦 真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣。理想的伴侣须具备许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不太闷痒不能沐”,也不能有洁癖,什么东西都要用火酒揩;不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴,也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不已;不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑。要有说有笑,有动有静,静时能一声不响地陪着你看行云、听夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找? 梁实秋 《美是世间治愈一切的良药》
食鸦 贵州高原的民族分布则有着明显的空间层叠现象,而不像云南高原那样能简单地依照地理单元进行平面分割。在一个小型盆地中,从核心平原一直到上游河谷、边缘山地之上,有可能同时分布着好几个民族。比如在黔东南地区流传的说法一“汉族住坝头,侗族住水头,苗族住山头”。 范亚昆主编 《地道风物008·贵州》
食鸦 从表面看,它与原始儒学相似,实则大有区别。这区别就在于,一个是从氏族贵族的个体成员和巩固宗法纽带立论,一个是从统一帝国和专制君主的统治秩序着眼。前者具有伦理感情,后者纯属功利需要。前者建立在氏族成员的血缘观念和心理基础之上,是原始儒家。后者是要求服务于皇家统治的政治目的,渗透着法家精神。 李泽厚 《中国古代思想史论》
食鸦 原:我们的商品每年都会有一些细微的改变。我们向市场不断推出新产品,就像是在玩转碟一样。转碟这个杂技,如果停止摇动手中的杆子,碟子就会掉下来摔碎。在这种避免陈旧,不断出新的变化中,也包含了我们重新审视自己的想法,以及用这些想法来改造事物的意识。 原研哉 《为什么设计》