人对于自幼便听惯的学说，会潜意识地奉为不证自明的真理，即便其中有许多说不通的地方，也会自动忽略。若是有一日忽然生了疑窦，回头重新审视一下，那些说不通的地方自会跃然而出。

源氏公子想道：“世间女子个个可爱，教我难于舍弃。这便苦死我也！”

因而，观察到人类的盲目和弱点是一切哲学的结果，尽管我们极力避免看到它们，我们却仍然处处都会看到。

我之前也提到过，在如今的多伦多，这位常在回忆和谈话中出现的红头发卡隆是我的曾曾曾祖父。他一七七九年从苏格兰的莫伊达特来到新世界。有时候我们好像十分了解他，有时又好像一无所知。人们常说“世事无绝对”，从字面意思理解，就是事实和幻想有时会随着我们的观念和兴趣相互转换。

下坡就像把刚刚费事织好的毛衣拆了，到最后只剩下一堆毛线。在太平洋屋脊步道徒步就像不停地织，再不停地拆，一遍又一遍，就好像忙活了很久，却一无所获。

我们通过一个外在的反思得知：整体，作为存在和无的统一体，位于一个片面的规定性即“存在”之中；然而通过否定，通过某东西和他者等等，这个规定性将成为一个被设定的规定性。

我们家的会客室也是餐厅，有一天院里的工作人员来家里跟我谈工作，他们无意中发现餐桌底下放着一个北区挖出来的骷髅，吓坏了。这是老彭待会家里来准备编号的遗物，一般是不会拿到家里来的。但我们都是学考古的，也没有那么多忌讳，我们的生活就是工作，工作就是生活，工作和生活并不是分得那么清楚。

在很多艺术作品中，艺术家通过赋予对象以情感意义或暗示某种道德价值来表达一个主题。在一些作品中，主题是经由一整套象征符号而表达的（如玫瑰象征浪漫的爱情，判棘代表痛苦）。在对艺术史的研究中，一套相互关联且约定俗成的象征符号被称为图像志（ iconogra phy）。在使用主题方法时我们建构起一个思维框架，用以理解艺术作品表达的思想以及这些思想在特定材料、形式和意象中的具体体现。