快乐来自骄傲,不快来自谦卑。鄙视当然使人不快,同情也是一样的结果。真正的感情只会在条件相当的人中产生,条件不相当的人最好的相处原则的是保持距离、一视同仁。
休谟经典语录
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生活中所有的福利联合起来不会造成一个非常幸福的人,但所有的祸患联合起来会造成一个真正悲惨的人。
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自然赋予人类以无数的欲望和需要,而对于缓和这些需要,却给了他以薄弱的手段。人只有社会,才能弥补他的缺陷
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畜类确实永远知觉不到对象之间的任何实在联系。所以它们只是借着经验由一个对象推到另一个对象的。它们永远不能借任何论证形成一个一般的结论说,它们所不曾经验过的那些对象类似于它们所经验过的那些对象。因此,经验只是单独借着习惯对它们起作用的。所有这些理论对人来说,已是充分明显的了。 至于畜类,则更是丝毫不能怀疑有任何错误;必须承认这是我的体系的一个 有力的证实,或者是它的一个不可抗拒的证明。
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正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊、索然无味。
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同情是人性中一个很强有力的原则。
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嫉妒是一种叫人痛苦的感情,可是如果-个人毫无这种感情,爱情的温柔亲密就不能保持它的全部力量和热烈。
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人们普遍承认,在各国各代人类的行动都有很大的一律性,而且人性的原则和作用乃是没有变化的
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心爱的人不在身边,使恋人们时时思念悲叹,使他们感到莫大的痛苦,可是没有什么比短暂的离别更有益于加深相互的情意了。
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德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值,达到目的的手段才有价值。
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能力永远和它的发挥有关,不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的
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当我们专注地研究人类生活的空虚,并考虑荣华富贵空幻无常时,也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性
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凡自命在哲学和科学方面给世人发现新事物的人,大凡都喜欢贬抑前人所提出的体系,用以间接夸耀自己的体系,这对他们来说是最自然和通常的事情……
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当自我不被考虑到时,便没有骄傲或谦卑的余地。
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历史不仅是知识中很有价值的一部分,而且还打开了通向其他许多部分的门径,并为许多科学领域提供了材料。
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显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象,这个对象就是自我。
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一个人也许会相信许多废话,却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
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一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象
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恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望,目的是从比较中获得快乐
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按照解决问题的迫切心情,可以将客户分为以下五类:未意识到问题存在的客户;意识到问题存在的客户;主动寻找解决途径的客户;自己动手制定解决方案的客户;打算(或已经)申请预算购买产品的客户。我认为应该在最后两类客户中寻找天使客户,他们会成为你的第一批顾客,不但反馈中肯的建议,而且四处推广产品。有可能的话,最好让他们加入你的产品顾问委员会。