然而，为了摆脱意识的对立——这是科学必须设定的前提——，把思维规定提升到这个畏首畏脚的、不完满的立场之上，人们必须在摆脱这类限制和顾虑的情况下，去观察思维规定作为逻辑性（das Logische）或纯粹合乎理性的东西，自在且自为的样子。

这个逻辑的本性赋予精神以生命，它的任务是在精神内部发挥作用，驱使精神走向意识。

按照形式（亦即存在的规定性）而言，整体同样是一个已扬弃的、以否定的方式被规定的东西，因为存在已经在转变中表明自己同样仅仅是一个环节……

非存在被纳入到存在之内，于是构成了规定性本身，而具体的整体在形式上仍然是存在或一个直接的东西。

在这一方面较早的形而上学，关于思维，它所具有的概念，要比现代流行的为高。它的根本看法是，唯有通过思维对于事物和在事物身上所知道的东西，才是事物中真正真的东西；所以真正真的东西并不是在直接性中的事物，而是事物在提高到思维的形式、作为被思维的东西的时候。