長槍戰八方 人们没有多少耐心，总喜欢仅凭媒体或传言获取的只言片语（甚至是歪曲的消息）就形成对受害者的误解和偏见，甚至在毫无理由的情况下随意给对方贴上各种标签。可能人们做梦都不会想到，在不远的将来或遥远的未来，自己可能也会不幸沦为重大暴力案件的受害者。那时，自己也可能同样被贴上标签，成为悲剧的当事人。 金泰京 《不宽恕的权利》
長槍戰八方 这就是我们探讨“何为人性”的重要意义。如同我们不想患上某种可怕的疾病时，必须事先尽可能多地了解这种疾病发病的原因。同理，我们要想不被这种可怕的人盯上，不被他们伤害，就必须了解这种毫无人性的人是怎么长成的。我们还要从根源上防范，避免自己辛辛苦苦养育出这样一个“白眼狼”。 李玫瑾 《心理抚养》
長槍戰八方 如今这些退休赋闲的年岁里，我在世上的日子快过尽了，一天天越发显得仓猝；只有往日是真切的，我宛如重生一样回到往日，就像毕达哥拉斯说我们会进入另一时代、另一身体中重生那样。 约翰·威廉斯 《奥古斯都》
長槍戰八方 社会学家LJ亨德森做出了这样的评论应该以发展的眼光来看待社会科学中大多数理论体系的建立与自然科学中学说和同类体系建立的不同。在自然科学中，理论和描述体系都是随着科学家增长着的知识和经验而完善的。在社会科学中，体系常常脱颖于一个人的心智。如果这些体系引起人们注意，那么它们就得到更多的讨论。但是，让多方合作共同努力使其不断完善的情况则很罕见。② 默顿 《社会理论和社会结构》
長槍戰八方 要说基地生活，或整体月球生活的好玩之处，低重力一定是其中之一。低重力让人产生一种幸福自在的感觉。然而其中也有危险，并且，来自地球的移民者要花上好几个星期的时间才能习惯。在月球上，人类的身体得学会一套全新的本能反应。生平第一次，得区分质量与重量的差异。 阿瑟·克拉克 《2001》
長槍戰八方 因为就我所知，世界历史就是人类在这个世界上所取得的种种成就的历史，实质上也就是在世界上活动的伟人的历史。他们是民众的领袖，而且是伟大的领袖，凡是一切普通人殚精竭虑要做或想要得到的一切事物都由他们去规范和塑造，从广义上说，他们也就是创造者。我们所见到的世界上存在的一切成就，本是来到世上的伟人的内在思想转化为外部物质的结果，也是他们思想的实际体现和具体化。可以恰当地认为，整个世界历史的精华，就是伟人的历史。 托马斯·卡莱尔 《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》
長槍戰八方 伙计们，等到结冰的时候，把这些骨头用水浸湿，让它们弯过来完全结成冰，它们冻住了以后就会保持着弯曲，接着涂一层油在上面。当饥饿的野兽在雪地里吞下这样的食饵之后，冰将会在它胃里融化掉，骨头弹直之后它的身子就会被骨尖刺穿。” 凡尔纳 《神秘岛》
長槍戰八方 当年没有去混太妹，做落翅仔，进少年监狱，只因为胆子小，只会一个人深夜里拚命爬格子━━那道永远没有尽头的天梯，想像中，睡梦里，上面站著全家人，冷眼看著我爬，而你们彼此在说说笑笑。 三毛 《送你一匹马》
長槍戰八方 如此，在餐馆嘈杂的人群和订单的交织中，他完成一种分级，不是时间的分级，而是各种时态的分级（天妇罗语法的各种时态），他让种种操作的阶段清晰可见，不是把食物吟诵成某种完了的商品，它们只有完美才有价值（我们的菜肴就是这种情况），而是把食物吟诵为某种没有终极含义只有进展含义的产品，可以这样说，当生产过程结束的时候，含义也穷尽了：那个消费[终极产品]的人，是你；那个玩过、写过、生产过的人，是他。 罗兰·巴尔特 《符号帝国》
