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总之：一切动物的所有中枢，他们一方面是机械装置，同时，在另一方面它们也可能是，或至少曾经是意识的器官，尽管意识在大脑中比在任何地方都发达得多。在进化的过程中，低级中枢进入更加敏捷的自动化阶段，而高级中枢进入智能水平更高的阶段。脊髓，变成了一架越来越没有灵魂的机器；同时，那些是动物受益于适应于细微环境变化的功能，逐渐传到了大脑，相应地大脑的结构和伴随和意识变得越来越精细。

在多数人的观念中，发声的正常次序：从所想事物的视觉的、触觉的或其它方面的属性到它们名称的声音，然后再到最后的发声。如果在一个群体里，对于一个对象外表的思考或印刷出来的名称的思考是习惯性地先于发声的步骤，那么听觉中枢的丧失就不会影响个体的讲话。

低级中枢也存在意识，但是是被放逐的意识，自我对其一无所知。（动物，如狗在枕叶完全受损的狗身上发现了视觉迹象）

来自于洛克和休谟的整个英国心理学以及来自赫尔巴特的整个德国心理学都将“观念”当作分离的、来来去去的主题本体，【各个主体之间没有联系】。（175）

作为一门自然科学，心理学将自身限制在当前的生活之中，在其中，每一个心灵似乎都被束缚在身体上，通过身体其表现才得以显现。……然而，个体意识的生命在时间中似乎是中断的。（178）

关于大脑半球的一般观点：低级的中枢（脊髓等）由于当前的感觉刺激而单独行动；大脑半球是由于知觉和思考而行动，它们收到的感觉只是作为这些知觉和思考的提示物。无脑动物和健全动物的区别：前者服从在场的对象，后者服从不在场的对象。

心理学的一个错误：感觉作为最简单的事物在心理学中是要最先加以对待的东西。而实际上，心理学在一开始有权假定的唯一东西，是思维这一事实本身。（201）

观念作用的方式：大脑记录和保存已经在下面的反射中枢组织起来的那些联结的痕迹（如孩子看见火，本能伸向火，被火烧伤，缩回手）。此后当该反射的第一个连环再次从外部被引起时，最后一个链环通常在它变成事实之前就会在观念中被唤醒。（看到火就会缩手）一个有大脑的动物是在对未来事物的预期中行动：它通过对远处的好与坏的考虑而行动

当用来达到目的的最简单的方式证明无效时，其他的方式就会被尝试，则是只能活动第一章的目的是说明心理学的研究：只有那些为了目标而发生，并且展示出对方式的某种选择的行为活动，能够被称作是心灵不容置疑的表现。

大规模操作+统计学，需要极大的耐性。该方法几乎没有什么令人钦佩的风格。他们想要的是生意而不是骑士精神。……在他们的窥探和挖掘中，在他们那极度地韧性与几乎是魔鬼般的狡猾中，无疑将会在某一天达成他们的目的。（172）

我有慈悲之心却无菩萨之胃