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命运就像高原上的风，你抓不住它，但它一直在推着你走。

人生有三大痛苦：第一得不到；第二得到后觉得不过如此；第三失去后却发现是最珍贵的。

我们都知道灵魂是不断轮回的。我们所说的死，是指这个轮回里的这个肉体。谁又真正知道上一世和下一世的事情呢。我问书记官:“父亲为什么会觉得自己不会死去呢?”他用眼睛说，权力。

这个世界上就是有奇迹出现，也从来不是百姓的奇迹。

历史就是从昨天知道今天和明天的学问。

没有什么疼痛不会不过去的，眼前的疼痛也是一样。疼痛利箭一样扎进我胸口，在咚咚跳动的心脏那里小停了一会儿，从后背穿出去，像只鸟飞走了。

漂亮是看得见的，就像世界上有了聪明人，被别人看成傻子的人就看不到前途一样。

凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。

在这个胜利的夜晚，父亲并不十分高兴。因为一个新的英雄诞生，就意味着原来的那个英雄他至少已经老了。虽然这个新的英雄是自己的儿子，但他不会不产生一点悲凉的情怀。

凡是有东西腐烂的地方，就会有新的东西生长。

火光、烟雾、尘埃升起来，遮去了眼前的一切。我没有想到，人在死之前，会看不到这个世界。但我们确确实实在死去之前就看不到这个世界了。在炮弹猛烈的爆炸声里，麦其土司官寨这座巨大的石头建筑终于倒塌了，我们跟着整个官寨落下去了。下降的过程非常美妙，给人的感觉倒好像是飞起来了。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。