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资本主义最有力的控诉之ー是，它驱使我们把大部分创造性能量投入到纯粹功利性的事物中。人生的手段成了目的。人生成了为生活奠定物质基础的活动。P87

那么，伴随着那个时代的消失所丧失的到底是什么？人生也许没有一个固有的目标，但这不能说明人生是徒劳的。

为什么人们总是（乐观的）觉得，有问题就必然有解决方案呢？悲剧乃是诸多无乐观方案的人生意义问题中最有力的之一

人生若不包含人们没准备好为之赴死的东西，这种人生就不可能富有成就

我们目前至少具备的共同点，是面对各种威胁人类生存时的求生意志。......没有什么能比物种灭绝的危险更能团结该物种的全体成员。至少，面对死亡时，我们会走到一起。

麦克白这段话的意思是，人的存在就像一次戏剧表演，持续的时间不会很长。但是，这一比喻的思路并不严密，因为戏剧本来就不应该演太长时间。我们不想永远坐在剧院里。那我们为什么不能以同样的态度来接受人生的短暂呢？甚至，人生的短暂应该更容易接受，因为人类生命的短促是自然规律，而话剧不是？另外，演员退场不等于她在台上的表演完全作废。恰恰相反，她的离场是整个话剧意义的一部分。她不是想走就走的。

另外，有些道德问题也没有答案。因为存在着各种不同的美德，比如勇气、怜悯、正义等，这些美德有时无法互相兼容，有可能引发悲剧性的冲突。

有些道德问题也没有答案。因为存在着各种不同的美德，比如勇气、怜悯、正义等，这些美德有时无法互相兼容，有可能引发悲剧性的冲突。

不知道人生的意义正是人生意义的一部分，就像我发表餐后演讲的时候不知道自己说了多少个字这反而有助于我圆满地完成演讲。也许正如马克思眼中的资本主义一样，人生就是依靠着我们不去理解它的根本意义而利进行下去的。

尼采写到，“人在事物中发现的不过是自己投入的东西。”因此，如果你发现人生空虚，那为什么不自己填充一些东西，就像食物吃完的时候就往冰箱里填充东西那样。既然解决方法明显掌握在自己手上，为什么还要对着事实大声哀号？人生的意义不是自己能够随心所欲创造的。它不能免除你的一项责任，即在常识之下证明任何使你的人生有意义的东西的合理性。

a life which contains nothing for which one is not prepared to die is unlikely to be very fruitful

这个地球上有一个父母或教师能做到永远不“失控”，不在生气时做出反应，而始终以有利于长期结果的方式采取行动吗？