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我们一向坚信其不可动摇的‘现实’，实际上是建立在多么脆弱、多么危险的相对平衡上啊。而对此全然不能理解的人，在我们身边得有多少啊！

能否看见幽灵，取决于我们能让自己的肉体和精神保持着多高程度的纯粹。

江南心想，小梢当时一定吓呆了。而令她震惊的原因，既不是因为有着那样一条暗道，也不是因为在她即将成功脱逃之际却横遭袭击。一直被关在“旧馆”里的她坚信当时的时间是八月一日午夜时分。但当她推开骨灰堂大门，骤然映入眼帘的场景却彻底颠覆了她原有的认识。虽然在狂风暴雨中，太阳被厚厚的云层遮住了，但在外面等待她的绝对不是漆黑的深夜，而是地道的大白天！

我也是这样。即便是读《CHAOS》杂志的文章，我也总不会忘记提醒自己小心提防，以免上当。但是另一方面，我又想相信在某个地方真的存在着货真价实的东西。人们有这样一种心理：科学上越是否定，就越觉得在超越了科学范畴的某个地方应该有某些东西存在。

女神被缚于沉默的监牢一九九二年八月五日处刑当天时间终结七色光芒照进圣堂在震天动地的呼喊声中你们听到了吧沉默女神那只吟唱过一次的歌声那是美妙动人的临终旋律那是哀叹之歌那是祈祷之歌与那罪孽深重的野兽骸骨一起献予我等墓碑之前以慰我灵

如果把组成社会的全体成员在各种意义上的平均值作为正常的定义，而将以不同形式脱离正常的行为称作异常的话，那么在严格意义上的正常就是不存在的......

以這個社會的全體成員在所有意義上的平均值作為正常，以某種形式從這裡脫離的東西稱為異常的話，我想嚴格意義上的正常是不會有的。

與語言和法律一樣，時間不過是我們的社會生出來的一種制度。當然其本質不是一成不變的，是根據時代和場所的不同，而發生各種各樣的變遷。對你來說時間的本質是什麼？被人家問起來時，考慮得心煩意亂的結果，大概是以自嘲的心情，不得不這樣回答：只是鐘錶的走動，通過這個機械，我們現代人才能以明確的形式捕捉到“時間”。我們原打算通過鐘錶計算時光，支配時光。其實正好相反，我們的肉體和精神都只能受到由鐘錶走動創造出的“時間”的約束和支配。

我有这样一种认识，这种彻底否定一切不科学的事物的毛病，是现代人难以救药的狂妄。

不过，如果说失去亲人的家属的情绪就是这样，他也能理解。因为要是不那样对着某个对象发泄心中的愤懑，大概就会被悲伤击垮了吧。

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。