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槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。

正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。

孤馆，度日如年。

远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。

对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。

渐呜咽，画角数声残。

念名利，憔悴长萦绊。

当时宋玉悲感，向此临水与登山。

夜永对景，那堪屈指暗想从前。

未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。