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为了前进，智慧的人必须要么放弃自然人的身份，要么放弃他的智慧。

一旦穿上了泥人的“马甲”，莱姆立马就放飞自我了，他借“泥人”之口，对诸如人类进化、人工智能、自由意志等话题，肆无忌惮地大发宏论。这些宏论完全可以被视为莱姆本人的思想独白。作品中的人物不就是作者马甲嘛

因为智慧诞生于压迫，为了便于压迫。进化变成了工作过度的修理工，为了改正自己犯下的错误，发明了禁止、占有、调査、裁决、检査和巡逻等一系列的手段——简而言之，都是出于管理的需要，这些都是大脑产生的原因。

人类可以平静地接受宇宙的无穷，却无法以同样的平静来接受其创造物的无穷。

没用的。你们依旧不会消亡，也不会成功，一切照旧。我感觉你们进入了蝶变的年代。你们终将抛弃自己的整个历史，你们的整个遗产，以及所有自然人的遗留物一一他的形象，被放大成凄美的悲剧，是你们信仰镜头的焦点。你们会前进（因为没有其他路可走），而前进对你们而言就是往深渊踏出了一步，在途中，你们会遇到挑战，也有美景，你们终究会以自己的方式前行，因为在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。

你们总是会逃离逻辑的庇护，进入反逻辑的领地，觉得难以承受之后，再回到逻辑的领域，结果是觉得这两者都令你们不适。

它曾经宣称，文学是“从自相矛盾中挣脱出来”，用我自己的话来说，文学是一个人类在不可实现的指令中挣扎的陷阱。泥人可能对这种矛盾的构造感兴趣，但对激发了很多伟大作家的具体折磨没兴趣。例如针对陀思妥耶夫斯基的作品，泥人的全部言论可以简化成代数结构上两个冲突的圆环。

假如事先对它一无所知，没有哪个观察者能辨识智慧现象或智慧产生的现象。

几年之前，艺术家将死亡变成了重生的机会。在解剖学和组织学知识的帮助下，他们开始深入自己的肉体，摸索自己的内脏，将我们那些羞于见人的、在日常之中被皮肤遮盖得严严实实的零碎倾泻于画布之上。

这个由岩石组成的、绿色的、寒冷的、喧嚣的世界，活跃于云层之下，笼罩于群星之中，我们与动物和植物一起分享着它。但虚无是我们人类的领地和特殊的寓所，探索这片虚无的只有人类。

浪漫永远都是旁观者看出来的。