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人喜欢把复杂决策简化为二元选择，不是因为世界非黑即白，而是因为“我做了我能做的一切”这个结论能缓解不确定性带来的焦虑。

跟人合作时，前期把所有可能出现的难听话都说在前面，后期反而能省下无数句真正伤感情的难听话。

你向别人寻求建议时，如果内心已经有一个隐约的倾向，那么你找的不是建议，而是找一个帮你承担潜在后悔的同谋。

你总是担心“如果出错了怎么办”，但真正拖垮你的从来不是出错，而是为了防止出错所搭建的那套臃肿的防备系统。

你学过的每一样东西，都在等待一个让你在现实中认出它的瞬间，在那之前它只是沉睡在你脑子里的库存。

你越是拼命向别人证明自己“没问题”，对方越容易觉得你哪里有问题，因为真正的稳定从不需外部认证。

小孩在商场突然闹脾气，往往是累了而非真想要那个玩具——成人世界的大部分情绪暴走同理。

人们评价一件事“值不值得”，不是根据你付出了多少，而是根据他们看见你得到了什么。

“我太忙了”有时是一种社会地位信号，暗示自己被需要。警惕你在用“忙”来构建自我价值感，因为那会让人上瘾。

很多人说自己"社恐"，其实不是怕社交，是怕低质量社交。如果能确保每次社交都有深度内容、不用尬聊、不用假装感兴趣，你大概率不会恐。

倘反背乎此，其绘画就成为说明的东西。即在说明的绘画中，画面所描表的形态(fom)不关联于情绪。在这种绘画中，形态是暗示别种情绪的，形态仅用为传达某种报告的“手段”而已。即这种种绘画只为传达被描物的情绪于观者的媒介者，而不具有绘画自己的情绪一一脱离所描的题材的兴味而独立的情绪。故这种绘画只能惹起我们的心理学的、历史的、道德的，或风土志的兴味，决不能用其形态自身的美来直接感动我们的情绪，即决不能使我们发生美的情绪。何以故