相关语录

和氏之璞，天下之美宝也，待鉴识之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。

筑城者，先厚其基而后求其高；畜民者，先厚其业而后求其赡。

不以穷变节，不为贱易志。

故卑而言高，能言而不能行者，君子耻之矣。

山有虎豹，葵藿为之不采；国有贤士，边境为之不害。

世不患无法，而患无必行之法也。

夫贤人君子，以天下为任者也。任大者思远，思远者忘近。

道民以德则民归厚，示民以利则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。

土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。

工不出则农用乏。

多见者博，多闻者知。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。