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你们这些基督徒啊，在行动时要慎重，不要像随风飘摇的羽毛也不要以为一切的水都会把你们洗净。

因为上帝和人之间，一旦订立契约，从我所说的宝藏中就要拿出牺牲，而且要出于意志的自愿。

爱，不许任何受到爱的人不爱，这样强烈地使我欢喜他，以致，象你看到的，就是现在他也不离开我。爱使我们同归于死。

地狱篇‖人类为之而互相争夺的为'命运女神'所掌握的财货真是过眼云烟。因为月光之下现在或以往所有的黄金都不能使这些疲倦的灵魂中的一个得到片刻的安息。

我若以爱情的温暖，把光芒照耀在你的身上，超过人间所见的度量，以致你的眼睛失去了原来的力量，你不用惊讶；因为这种现象是从完善的视力中产生出来，它一开始领悟，就奔向那领悟的善行。我清楚看出，永恒的光已在你的心头发扬光大，永恒的光一旦被看见，就会永远燃起爱情的火焰；若是另外的东西引诱你的爱情，那必然是这种光的一些痕迹，受到歪曲的理解而在其中发光。

兽类只能以暴力伤害，人类则除了暴力外还可用欺诈手段，欺诈是滥用理性和智力，乃人类特有的罪恶，因而比用暴力伤害更为上天所不容。

造物主和创造物都从来不是没有爱的，或者自然的爱，或者心灵的爱；自然的爱永远没有错误，但另一种爱会因对象邪恶，或者因力量过强或过弱而犯错误。当它奔向首善时，和在次善方面能自我节制时，它不可能是有罪的享乐的原因。但是当它转向邪恶，或者以过多或过少的热情追求善时，被造物就悖逆造物主而行。爱必然是你们所有的一切美德和一切应受惩罚的行为的种子。

这是那些一生既无恶名又无美名的凄惨的灵魂发出来的悲鸣哀叹。............................他们没有死的希望，阿门盲目地度过一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都妒忌。...........慈悲和正义都鄙弃他们。我们不要讲他们了，你看一看就走吧。

于是，我对他说：“诗人哪，我以你所不知的上帝的名义恳求你，为使我逃脱这场灾难和更大的灾难，请你把我领到你所说的地方去，让我看到圣彼得之门和你说得那样悲惨的人们。

细想一想你们的来源吧，你们生来不是为了像兽类一样活着，而是为追求美德与知识

德罗图夫特永恒的形象，不是作为个人的德罗图夫特，因为作为个人，他无疑是独一无二且深不可测的，而是想象传统根据他和许多像他一样的人塑造出来的普遍典型，传统是遗忘和记忆的产物。