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不只是犯罪的人，容易干下某种案件的人之所以会误入歧途，其实不是因为激情、偏执或金钱欲望，而是犯了英雄主义。

住在隔壁的重田大婶儿是滋子的婆婆儿时的朋友，两家有着非同一般的世交关系。正是因为这样，滋子的毛病通过婆婆的嘴毫无遗漏地传达给她，似乎只有这样，生活才有意义似的。比如说，滋子半夜出去倒垃圾啦，滋子在快递送来的时候还在睡觉，投递员只好把东西寄放在别人那里啦，等等。都是一些鸡毛蒜皮的小事，却搞得滋子很困窘。

如今坐在这里的矮小老人脚边到处散落着人生的碎片，那是他认真工作并守护的一生。每走一步，就会踩到其中一片，同时不得不忍受碎片破裂的声音。

有一句格言说：“结婚是用方便替换幸福的工具。”对滋子而言，结婚是免除单身时代产生的罪恶感的工具。

那是一种确认，确认一天的开始，确认每一天、每一个早晨自己还活着……不对，应该说是又活过了昨天，能够迎接另一个今天。他要确认自己的人生还没有走到终点。尽管未来式无法控制的新的一天，但昨天已经过去了，他平安地存活下来。如果不这么做，就没有生存的真实感受，就像探险家走在风景一成不变的大漠中，必须时时回头确认自己的足迹，否则会分不清楚自己是否停止前进了一样。

从鞠子失踪那晚起，义男心头的重物便开始下沉，如今还在沉落。既不动也不浮出水面，连一丝水纹也不惊动，重物就一直落在那里，透过幽暗的水面可以确知它的存在。要是将它举起来，应该会很重吧，而且下面好像沉睡者一个被打得很惨的东西，举起重物的同时，那东西也会浮现，届时就必须面对了。

宣传决定了善恶，决定了正邪，分辨了神与魔。法律和道德规范其实只存在于外围。

对于经历了鞠子的失踪，目睹了她的尸骨的义男来说，他觉得商业上的女性不是在宣传商品，而是出于别的目的。这些女性似乎在说我们是一件玩具，是一件美丽的，可以抓可以杀可以埋的玩具。义男这样想着，关上了电视 ?

有人说事实比小说还奇妙，但实际上事实比小说单纯多了，许多情形都像是烂小说中的情节。

这样，女人心中什么重要的东西粉碎了，他会竖起耳朵去听那种声音。那种声音如此甜美，所以栗桥浩美的耳朵里听不见女人谩骂、蔑视他的声音。而且即使他听见了这种声音，那也丝毫不会伤害他 ?

德罗图夫特永恒的形象，不是作为个人的德罗图夫特，因为作为个人，他无疑是独一无二且深不可测的，而是想象传统根据他和许多像他一样的人塑造出来的普遍典型，传统是遗忘和记忆的产物。