相关语录

东方之君民，世隆则为父子，世污则为主奴，君有权而民无权者也。

在权力场上，作贪官乃是保全自己的一种有效手段，适度的贪更容易让领导对你放心。

周公率领的是仁义之师，到处输出革命，颠覆外国政权，打到哪儿就解放哪儿，是世界人民的大救星。就算挨打国家的国君指责周公粗暴干涉别国内政，但不论哪国，国内的百姓还偏就心向着周公，偏就愿意周公把自己的祖国给灭了。

想当初，大禹治水，子产改革，一片反对之声，可后来的事实证明大家全错了，只有众矢之地的大禹和子产是对的。所以说，搞政治最听不得民众的意见，就算实在非听不可，不妨像涨价听证会那样走走形式也就行了

清官们正因为觉得自己不爱财、不惜命，毫无私心，占据了道德上的制高点，做起事来便了无顾忌，于是草菅人命者有之，祸国殃民者有之，老百姓们看着他们生活之俭、执政之勤，再加上那一脸的正气，也就只有感动的份，哪还看得见有多少滔天大祸都是他一手造成的。

实现正义的热情，会使我们忘记慈悲为怀；对公正的热望，使许多人成了铁石心肠。（奥克肖特《巴别塔》）

对方先前的曲求全都是沉没成本，人总是放不下沉没成本的，因为一旦放下了，就等于之前的所有付出都白费了。

土地和人口该怎么达到利益最大化呢？原则就是在不激发民变，不让劳动力歳死的前提下，最大限度地压榨民脂民膏。

兰斯基：社会越是发达，阶级就越难以简单界定，因为一个人可以分别属于好几个不同的阶级。

隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《论语》。两汉《春秋》列博士，而《春秋》又几乎是五经之冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。以近代语说之，《论语》在当时，仅是一种中小学教科书，而《春秋》则是大学特定的讲座……此下魏晋南北朝以迄于隋唐，《春秋》列于经，仍非《论语》所能比。