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当别人向你倾诉痛苦，别急着给方案，先让他把话说完——大多数人需要的不是解决方案，是解决方案出场前的那段被认真对待的沉默。

你劝朋友分手时他找一堆借口来反驳，其实他不是在说服你，他是在借你的嘴，反复演练那个说服自己留下的理由。

当你开始担心自己会不会搞砸一件事时，其实真正的麻烦已经开始了，因为你的注意力已经从“如何做好”滑向了“如何避险”。

你很难听完别人长篇抱怨的原因，不是你没有耐心，而是对方只倾倒问题却不考虑任何解决方案，是在把你当情绪下水道。

别人自嘲时，你千万别附和；他可以降低自己，但你若蹲下来和他一样低，他会觉得你是在俯视。

在你眼里，做爱代表什么呢，呵，你不配

你帮过的人不一定会帮你，但帮过你的人大概率还会再帮你——这不是人品问题，是大脑为了降低认知失调，会自我说服“我一定是因为看重他才帮他的”。

你把“做自己”定义为不顾场合地随性，别人只能把“跟你相处”定义为无条件地忍耐。

承认“我不懂”会瞬间降低你的防御姿态，这本该让你脆弱，但奇怪的是，对方反而会觉得你更可信。

所谓“性格不合”，很多时候是双方都把自己的核心需求当成“人之常情”，然后把对方的异于己视作冒犯。

人们说“我这个人很direct”的时候，通常是为了给接下来要说的伤人的话买个保险。

孙双金笃信，中华文化是诗性文化，中国教育的核心是诗教。他赞同著名美学家朱光潜先生对诗歌的见解，“现在如果要提高文学素养，必先提高文学欣赏力，……必先在诗词方面特下功夫”,“而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置”。