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他同时也清醒地认识到，不应该把自己的想象当做真实的未来；自然历史的转变一直在缓慢而坚定地进行着，它有无限的时光，而且无所畏惧，我们能够做的只是高举科学的火炬，照亮我们自己的周围，沿着自然的大路前进，并且保证不让这支火炬暗淡熄灭；后来者自会从我们的手中结果这支明亮的火炬，超越我们而过，去创造他们自己的未来前途。

求爱或接触前的准备必须多占一些时间。因为，在生理方面，时间不多，则欲力的累积有所不足，所谓积欲的过程是要充分的时间的；而在心理方面，时间不多，则恋爱中精神方面的一些成分便无从充分的发展，而真正的婚姻生活便失所依凭，因为不能维持于久远。

日本人松本的研究指出睾丸里的间隙细胞（interstitialcell），既然在一个人出生后不久便进入休止状态，一直要到春机发陈期过后才重新开始活动，可知一个人在幼年时似乎不会有很强烈的性兴趣的；同时，女子的性兴趣起初也往往是潜伏的，或散漫得茫无头绪，有时一直要到三十岁光景才集中起来，才尖锐化。话虽如此，升华的问题迟早总不免要发生，而对遗传良好操行稳称的人，这问题更要见得迫切。

我们应当永远记住——但我们却经常忘记——婚姻不仅仅是一种爱欲关系。在真正理想的婚姻里，不但存在着爱欲的和谐，而且还有一种多方面的、不断深化的、非爱欲性情感的融洽，如感情和兴致的一致，一种共同的生活认识，共同对子女负责的可能性，以及经济上的统一。当婚姻中的其他关系更紧密结合一体时，爱欲的因素便变得越来越不重要。它甚至有可能完全消失，而夫妇间的忠诚仍然毫不动摇。

性冲动是一股力量，在某种程度上还可以说是一股无可限量的力量，一个寻常的人，甚至一个超出寻常的人，要不断挣扎着来控制驾驭这股力量，本来就不容易，加上驾驭的人与被驾驭的力又都在不断变动，而双方所处的环境也是不断在那里变化，其间危难的发生与不可避免，当然更是意料中的事了；这还是就正常的性冲动而论，或就当事人力求其正常发展的例子而论，如果遇到根本不大正常的例子，未来陷阱之多则更可想而至了。

我们也看到，在性的境遇里，女子吃的亏打的要比男子为大……事实上，在婚姻这个制度里，女子受的罪要比男子为大，女子所获得的满意要比男子为少，不但一般的印象如此，更精审的妇科医学的证据也指着这样一个结论。

即就严格的个人一端而言，婚姻已经至少有三个方面：一是身体的关系；二是精神的关系；三是一种建筑在共同生活上的人事关系。

固然，我们可以把性的精力转化成别的更神妙的方式，但我们以前也提到过，以后也还有详细考虑的机会，这精力之中只有一小部分是可以这样升华的；弗洛伊德说得好，性的精力之于我们的身体，好比热力之于机器，只有一部分是可以转化成工作的……性冲动是一个伟大的自然的冲动，用之有节，它对于人生可以发生许多好处，如果这种好处因药物而衡受糟蹋，当然也不是一个满意的方法

于两人之外，恋爱一定要有更远大的目的，要照顾到两人以外的世界，要想象到数十年生命以后的未来，要超越到现实以外的理想境界，也许这理想永无完全实现的一日，但我们要笃信，爱的力量加一分，这理想的现实化也就近一分。

弗洛伊德认为，生命中本能的成分实在就是这下意识部分的核心。下意识，包括这本能的核心在内，便是一种原始的心理活动范围，相当于人类以外的动物的智能，不过到了人类，又加上一层理智的意识的机构罢了。所以，他又说，抑制的作用就使我们退回到这一本能的阶段，所以我们的文化越高，我们的创获越富，我们的代价，就是抑制的需要越大， 而神经病态的机会也越多。

我就像个变态偷窥狂，只是我偷窥的是朋友之间的友谊。