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“伪假的东西不会长久，真实的东西永远真实。”

中国之人，下愚而上诈。

六朝及天水一代思想最为自由，故文章亦臻上乘。

凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。

思想而不自由，毋宁死耳！

凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。

综观史乘，凡士大夫阶级之转移升降，往往于道德标准及社会风习之变迁有关。

其真能于思想史上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。

李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既出，新机重启，扩大恢恢，遂能别创空前之世局。

吾国大学之职责，在本国学术之独立，此今日之公论也。

因一人而兴邦，因一人而丧邦，这是战国时代特别常见的旋律。