但我的关怀必须在研究作品本身。至今,我无法说我在人行道上得到了多少“接纳”,“默契”或者“尊重”,或者在人际关系中我对这些人表现出了多少敬意。但我希望我最终得到的认可不是基于我给予或者没有给予的资源,而是在第六大道上エ作和/或生活的人们是否认为我的研究是诚实正直的,无论他们以何种方式衡量
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成功的城市生活中最基础的第一课〔是〕人们必须对彼此承担起一点点公共责任,哪怕他们之间并无干系这种责任的本质是,哪怕没有雇佣关系,你也会去承担它。”
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然而,哈基姆所说的话和我对于他的话的诠释之间,还有更为复杂的冲突一一我感到哈基姆从来没有认为他的行为是越轨的。这就是社会学家戴安・沃恩在《挑战者号的决定》中所称的“越轨行为的常态化”(thenormalizationofdeviance)。通过研究导致宇宙飞船爆炸的定过程中的文化和结构,沃恩认为研究允许组织成员真心实意地将自己的行为视为常态,而非越轨的文化和过程是十分重要的。2
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任何面临高度的经济不平等、种族主义、文盲率和毒品依赖,以及不具备条件让人们从精神病院或监狱过渡到工作和家庭环境的社会,都会面对大量无法符合正规机构要求的人。鉴于此,一个社会正确的应对方法不应是将自己创造出来的被遗弃者驱逐出公共空间,一个存在极度贫困问题的城市若要创造福,其重点就是能让边缘人有自主经营的机会
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有鉴于长期存在的“差别接触”( differential association)的犯罪理论,这一点特别引人注目,该理论认为,越轨的亚文化是通过人们与越轨者的接触过程而形成的,就像与守法者接触能够鼓励守法行为一样。