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其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。

衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。

臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。

襞积褰绉，郁桡溪谷。

下摩兰蕙，上拂羽盖。

纚乎淫淫，般乎裔裔。

列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。

于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。

楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。

阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。