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这么看来，时钟就等于是现代人的牢槛。只要活着，就无法逃脱的牢槛。而这种解放感，也不过像是一种假释。我们迟早都得回到那座牢槛去。

若是不把自己逼到束手无策的地步，我是不会振作的——这是只适用于我个人的终极自我启发法。——对逆境顽强，对顺境软弱。

生命结束的话，人也不过是具肉块。即使碰触，死亡也不会像疾病般传染开来。不管是践踏还是踢踹，都不会因此遭到恶报。

当然鸟口也带着同步闪光灯，但是那样一来，难得的一幅画会被硬生生地糟蹋。那才真的会拍成一张秀头佬与丑怪男的纪念照一一鸟口差点脱口而出，赶忙咽了下去。

看样子，只凭冲劲就能乐在其中的时代已经结束了。完整的安排才是最重要的。

我听着两人的对话，有了一个想法。为了让聪敏的谍报员和饶舌的时代错乱男听听忧郁症小说家的高见，我发言了：“喂，京极堂，这座书库有一半埋在沙土里对吧？”

你没有线索吗？像是发生在寺院里的感情纠纷……寺院里怎么会有感情纠纷！没有这类的事吗？全然——没有。——这正经八百的回答是怎么回事？

禅师所造的东西，既非说明也非象征，当然也不需要道理。这是绝对的主观。只是一把抓住世界，再咚地扔出来而已。

所谓三不善根，指的是毒害众生善心最甚的三种烦恼。其一是贪欲，再来是瞋恚——亦即发怒，以及愚痴——即不明佛祖教诲。这贪瞋痴三者合称三毒。

被拍摄的物体与照片之间的关系，并不是相等的。照片的确会如实拍下物体，但是并非只要拍摄美丽的东西，就必定会是一张好照片。一张照片的好坏不是取决于被拍摄的物体，而是取决于摄影师。

著名史学家孟森曾说过，明朝有两大祸患，第一是太监，其次是言官。