一开头,我撕破了她处女的金子般的宁静——用痴心妄想迷住她的心,把它出卖给了狂野的激情
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只有当人是真正意义上的人时,他才游戏。只有当人游戏时,他才完全是人。
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我们存在,并不是因为我们思考、愿望、感觉,也不是因为我们存在,我们才思考、愿望、感觉。我们存在,是因为我们存在;我们感觉、思考和愿望是因为在我们之外还有些别的存在。
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我这青春的小花——就算小得如一朵紫罗兰,我也希望他踩上去,我愿卑微地在他的脚下死掉!
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非理性的人存在,增加了基数,概率降低,打破市场平衡,那么分子数也应该增加。理性的人看到了机会,即使概率相等的情况下,分子数增加,理性人继续增加投资。
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根据认识的形式对概念进行的判断是逻辑的,根据这同一形式对直观所作的判断是目的论的。根据纯粹意志的形式对自由的活动(道德的活动)所作的判断是道德的,根据纯粹意志的形式对不自由的活动所作的判断是审美的。因此,美不是别的,而是现象中的自由。
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可怜的人!您干的是件可悲的差事,从中您不可能得到快乐的。使别人不幸已经够可怕,而更可怕的是还得去向他们宣布——对他们唱猫头鹰的不祥之歌,站在一旁看着他们的心在命运的矛尖上战栗不止,鲜血淋漓;看着基督徒们怀疑是否还存在上帝——老天保佑我!即使你看见的因恐怖而滴落的鲜血,一滴能换一桶黄金——我也不愿意变成你。
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这句话十分晦涩,大意为:美的效果看来像魔力一样是作用于人的感官而产生的,但它的各个因素必然地要结合在一起,而这时它那魔力的本质就随之消失。换句话说,美看来与感官的感觉有关,但要把握它的本质就必须通过知性的分析,而不能靠直接的感觉。
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你要离开我吗,索菲?——留下——唉不!走吧!——还是留下好些。
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自杀是再可恶不过的了,孩子——是唯一无法追悔的罪孽,因为它将死亡与犯罪结合在一起
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姑娘生得漂亮——苗条——步履轻盈。至于脑顶下边有没有脑子,就无所谓了。