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正是因为没有可靠的方法来判断冥想的进步程度和方式正确度，一些人成了受害者。他们认为冥想会来乎寻常的结果——如果进行得顺利，会获得神奇的精神验，比如幻觉、光和色。但真实的情况却很简单：随着冥想的进步，稳定和静谧的感受会加深。冥想不是注定出现超乎寻常的现象。

冥想使人获得安宁的情绪，降低我们对压力的应激反应，增强免疫力。即使你只是练习几天，只要全身心投入，也能起到控制食欲，甚至在一定程度上化解愤怒的作用。冥想还能减少你对睡眠的需求，使身心更具活力。

良好的冥想姿势其实只有一个前提条件，那就是你必须将头部、颈部和上半身躯干保持在一条直线上，以便自由地使用横膈膜进行呼吸。

外部世界中的观点、形式和概念，在心理上是一个很难打破的习惯认知。人的意念在每天早上醒来的时候，就会重返这些心理上的建构，并且再次被它们所束缚。

归根结底，曼陀罗是一个强大的工具，一种持续的祷告。持续的祷告会带来意识，而持续的意识则会带来自我认知。

可以神祈祷冥想变得越来越好，祈祷自己拥有坐下练的动力，祈祷自己会带着巨大的望期待下次冥不过请记住，你只是在向生命之神祈祷，而它就在你心房之中，这种祷告能够增强你的意识。不要祷除了之外的任何其他事。自私的祷告只会扩大自我，使练变得软弱、有依赖性。告应源自内在的神性，而不要立足于小我。

这种静谧超越了身体、呼吸和意念，平和、喜悦和幸福都源自这种静谧。冥想者视这种静谧为生命的栖息地，这才是冥想的终极目标。

重建平衡的呼吸模式的方法之一是：在心里估算呼气和吸气的时间长度，使其等长。但在计算呼吸长度时，你会发现，似乎每想到一个数字，都会造成呼吸的轻微停顿。因此，更好的方式是：在呼气的时候，想象气息在体内从上向下到达脚趾；在吸气的时候，想象气息从下向上到达头顶。整个过程要平稳、顺畅，不要出现停顿或不规律的呼吸。在平稳的呼气结束后再开始下一次吸气，接着用这种方式持续进行下去。

通过打开呼吸练习唤醒中脉，它对于冥想的高级阶段有着非常重要的意义。当中脉苏醒的时候，我们会产生一种独特的澄明，这时大脑会非常愉悦，意念不再四处游荡。当这种喜乐的状态融合在冥想中时，你就会抵达静谧的彼岸。

在大部分的冥想体系中，一个词、一组短语、某个声音或符号都可以用来将意识集中在一点。有些冥想传统会偏好使用视觉符号，而我们的派别则强调实用曼陀罗，也就是用引导意念集中的词汇、声音或短语。

大脑的本性就是：不断地变化，不断地处理记忆、进行联想并接受新的信息。事实上，它唯一接近于静止的时刻，就是在无梦的深度睡眠中。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。