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但欲掩昏旦，遂复经圆缺。

积峡忽复启，平途俄已绝。

扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。