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入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

易初本迪兮，君子所鄙。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。

疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

露申辛夷，死林薄兮。

壹心而不豫兮，羌无可保也。

橘颂后皇嘉树，橘徕服兮。

事君而不贰兮，迷不知宠之门。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。