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予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

属予作文以记之。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

微斯人，吾谁与归？

越明年，政通人和，百废具兴。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

时六年九月十五日。

然则何时而乐耶？

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……