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上帝说，要有光，就有了光！

山谷里的阳光似乎变成了一种实质的在在，照拂所至，云雾如同被桨扰乱过的碧波一般四向荡漾。大部分的雾气散了，还有些如烟如缕的气息滞留在绝壁之前，在那些零落无比的青青小树间穿行着。

只有真正的强者，才有资格去示弱，弱者本来就是孱弱之辈，哪里用得上一个示字

京都之秋，清美莫名，高天云淡，初黄树叶低垂于民宅之畔，不肯仓促就水，街旁流水不免有些寂寞。长街尽头，远处宫檐偶露一角，挂于青天之中，尽显威严。

一国有如一人，它永远不可能是一个完美运转的机器，往往会随着统治者的情绪变化而变化。

居移体，养移气，虚荣可销骨，利欲能薰心，

欲极于某事，则须不在意某事

有风自南来，飞蓬入我怀。怀中花骨朵，原为君子开。琴瑟难相伴，岁月催人来。投我木瓜者，报以琼琚牌。

读书人非学无以广才，非志无以成学

上天保佑这个世界上……也叫辛弃疾的可怜人。

大家都是王八蛋，你皇帝陛下总不好亲此蛋薄彼蛋。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。