做君子就是要做最好的自己,按照自己的社会定位,从身边做起,从今天做起,让自己成为一个内心完善的人,只有内心真正有了一种从容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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天地有大美而不言,静水流深,这看似深邃的天地万物,其实简约朴素,平凡安然,岁月的一朝一夕,一城一池,无不在每一段寻常的生活中,每一个从容的微笑里。
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爱是百味而不全是甜蜜。
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在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
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我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。
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人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。
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说话要用脑子,做事要考虑后果,要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己日后的悔恨。
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不曾绚烂过的生命,不会懂得平淡的况味;不曾担当过的肩膀,不会知晓放下的洒脱,不同年华,尊重它本来的状态就好。
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每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
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我们要交上好朋友,第一要有仁爱之心,愿意与人亲近,有结交朋友的意愿;第二,要有辨别能力。
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人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。
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人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升,因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突,而与陌生人不存在这方面的问题。
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在探讨义和团起源的问题上,中国学者一般着眼于“组织源流”的研究;而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说,使我感兴趣的并不是仪式的师祖,二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受,而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。

