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虽然性爱是非常重要的，可是，如果将性爱从生活轨道中剥离出来，只鼓励性交的观念，这样的情形仍会受到质疑。再三强调个人的幸福与快乐只能从性交以及与异性建立的性关系中获得的说法，其实并不客观。 …… 就像一位受访者在问卷中说：“性交，就像是个举世企求的万灵丹，让社会大众变得沉默，不再在意自己内心的空虚、无意义感，以及对日常工作与生活的疏远。

从现在起，我们就可以为之重新定义，从日常生活的各个层面中，发艾爵各种肉体关系的新可能，包括简单的触碰或身体的贴近等等。此外，友谊和性关系的界限也无须严格地予以二分。就像很多女人都踢打，在性关系中，关键在于对方是否能机器她们的性兴奋；而且她们再三强调，亲密感便是她们和男人做阴道性交时最喜欢的部分，所以，对女人来说，和别人建立起强烈而亲密的肉体关系，即是最感满意的生活方式。

在女同性恋的关系中，女人并不需要自我防卫。……在女人之间的互动过程中，往往会自然衍生出很多平等互惠的对待方式，这些关系其实都是不具压迫性质的。……其实女人大可从人人平等的几处上开始奋斗，把自己的精力与才干充分发挥，尽情地成长茁壮，表露自己的创意，而不必自限于传统的女性化角色中，费力地维持自身的认同，却还是难敌社会文化对女人的摧残。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……