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创作的目的首先是唤醒你内心的某样东西，然后是允许别人内心的某样东西也被唤醒。如果这两者不是相同的东西，也没有关系。我们只能希望我们所体验到的那份力量的强度，能让他人也感受到。

眼睛和嘴巴可以闭上，唯独耳朵没有盖子，不存在关闭一说。它吸纳周围的环境，能接收，但不能传递。在世界面前，耳朵只是存在着。当我们听见声音时，声音自主地进入耳朵。通常情况下，我们不会觉察所有声音，或者一个声音的全部频率。而聆听是注意这些声音，与它们同在，与它们交流。要说聆听是在运用耳朵或大脑，这可能是个误解。我们聆听用的是整个身体，整个自我。

我们不需要为了彰显而彰显。到它显现的时候，它自会显现。真正的视角已经在纯真的感知和创造行为中表达了。知晓这件事，会是一种解放。人都能跟着轻松一些。因为我们不用再惦记着这个过程本身，或者担心别人不理解自己。我们可以自由地存在着，让一切素材穿过我们，不必关心这个过程是否通畅。

经验可以凝结成智慧，但也会削弱蕴含在幼稚之中的力量。过往的经验是老师，它帮助我们检验方法的真伪，衡量技艺的高低，识别潜在的风险，在有些事情上锻炼出来的熟练度也很有用。过往的经验引诱我们进入一种固定模式，消解了我们纯真地面对事物的机会。越是采取纯熟地道的方法，人就越难看到别的可能性。这并不是说经验是创新的敌人，但经验确实让创新的思路更难打通。

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。