帮派分子和妓女对宝莱坞充满好奇与向往,反之亦然。就其本质而言,电影是对非法世界的入侵,它是我们窥视禁忌的眼晴。多数人终其一生难见谋杀,除了在银幕上。多数人终其一生也难见偷情,除了在银幕上。电影是法外之人、事、物的媒介,是我们探照内心深处阴暗地带的手电筒。对在法外游走的犯罪分子和性工作者来说,电影又足够贴近现实,正如契弗的小说之于韦斯特切斯特的生意人,电影对蒙娜丽莎和穆赫辛而言是源于生活、略高于生活的真实写照。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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民主制有这样一个弱点:如果某条荒谬的法规背后有足够多的钱或足够多的人撑腰,它就不会被废除。这就造成了最不合情理的法规却能持续得到实施的困局。
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我也突然想明白了:为什么年长的男人会爱上比他们年轻的女人。不是因为她们的身体,那足够点燃情欲,但不足以维持爱火。他爱上她们,是因为她们的心一新鲜,干净,遭受过痛苦却不愤世嫉俗,经历了风霜但还不曾冷硬。他们需要这份新鲜,他们汲取这种干净。
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孟买也是妒忌之城。已婚的向往单身,单身的渴望成婚,中产阶级眼红富豪,富豪又慕穷人没有纳税的烦恼。就连我们的广告牌宣传的也是妒忌,统统都不遗余力传播着妒忌的文化。它们务必要让读者感到不够富裕、不够漂亮、不够有影响力,更重要的是一一被社会边缘化。用广告人的话来说,我们的市场就是这样培养出“焦虑型”消费者的。
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但是一经出台,要废除《租赁法》则变得难如登天。租客永远比房东多,孟买的两百五十万租客也是这座城市最大的选举人团。为了笼络民心、争取票数,所有政党都铆足了劲、团结一致地保护租客的利益,《租赁法》的有效期被足足延长了二十倍。
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在孟买,真正赚钱的可不是拍电影。沙鲁・汗接拍《克什米尔任务》的酬劳是三十拉克,为此要在多地往返,工作时长达几个月。而他用三天出演百事可乐的广告就能赚到十倍的钱。他之所以接拍电影,是因为若没有电影,他在广告里便无人认得。商业广告带来的利益让明星得以维持他们的生活方式,从而又间接补贴并帮助了电影行业的运作。作为回报,电影担负起拉动商品销售的责任。
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上车后的萨蒂什开始了他的属灵独白:“神就好比你赚来的血汗钱。你闻不到钱上的血汗味,但不代表你付出的血汗不存在。同样,你看不到神,但你知道他确实存在,我们都是他场上的队员。”
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我就像个变态偷窥狂,只是我偷窥的是朋友之间的友谊。

