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日薄西山，斜晖如金。她将自己的手放在他的掌心中，看见日光下他的面容，和那双手一样，莹然生辉。

他的目光停在她的面容上，窗外的树影筛过一条条阳光，如一缕缕金色的细线，在她的面容上流转不定，在那金色的光辉之中，她苍白的面容与清澈的双眼，显得惊人的明净夺目，就连阳光都似乎只是她的陪衬，在她面前失去了光辉。就是这样的一个少女，背负着世上最可怕的罪名与冤仇，却义无反顾地踏上最艰难的路，将一切原本属于少女的柔软娇弱全都深深埋葬，只剩下拼命执着前进的路，光华灼灼。

在这异样的鲜红光芒中，她看见站在父亲身边的那个少年，敝旧的衣衫、低暗的神情，却掩不住他苍白的肌肤和漆黑的发。他用那一双点漆般的眼睛望着她，黑得如同最寂静的夜，看似深远幽暗，漫不经心，却像一把锋利的刀将自己镌刻在了她的心头，永生永世无法抹去。

十二岁一举成名天下知的少女，如今已经长成了十七岁袅袅婷婷的女子。身负莫大的冤屈，受尽了天底下所有人的唾骂，却并没有被击垮，反而迎难而上，奋力去寻求真相，期望以自己的力量洗雪冤屈，使真相大白。

因《大般涅槃经疏》上说，菩提树四方代表的寓意分别为“常、乐、我、净”，东表常，南表乐，西表我，北表净。古声淡无味，不称今人情。

他见她还是不解，略略提高了声音，说，”你终究是我身边的人，以后遇到什么事情，一概不许再去向他人求助。难道这世上，还有什么事情是我不能替你摆平的？“

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。