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在我看来，人类停留在目前这种低级而原始的境况中，也是由于相似的原因；但如果能够感受到春天正在将他们唤醒，他们必定可以过上一种更为高级、更具灵性的生活。

唯有能够自由地感受天地之大，人们才会快乐。

因为一个人能抛下的东西越多，他就越是富裕。

抵达后，他们挤进那座小房子，没人想吃喝玩乐，那里也没有。休息就是盛宴，他们非常自在：最高贵的精神拥有最好的满足

我觉得他很有意思，是因为他非常安静和孤寂，然而又非常快乐；他的双眼洋溢着愉快与满足的神采。他的欢乐是毫不造作的。

于是棉花越来越多，粗布越来越少；丝绸越来越多，羊毛越来越少；书籍越来越多，写书的聪明人越来越少。

一棵树长到它想长的高度后，它才知道什么样的空气适合它。

一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。

多数人都在过着一种被迫的生活。

没有哪种思考或做事的方式，无论它是多么的古老，值得我们盲目地去跟从。今天每个人宣称或默认为万世不移的真理，到明天也许就会被证明是谬误，只是黑色的烟雾，而非有些人曾经以为的雨云，将会普降甘霖滋润他们的田地。有些事从前的人说你不能去做，结果你尝试之后发现你是可以去做的。

一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。放下面子，才能过好日子；放下欲望，才能找回自我；放下痛苦，才能重获新生；放下杂念，才能活得自在。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。