相关语录

当我们的面前站着一位有心理疾患的人，分析心理学是一种思考如何去帮助他的心理学。也就是说，分析心理学并不以精密、明确的理论体系为骄傲，而是首先致力于探求在实际治疗现场更有效果的方法。

可以看到，弗洛伊德学说两面性当中的合理主义部分在美国得到重视与发展，而具有现象学意义的部分则由欧洲继承下去。在美国，人们强调了精神分析的合理主义一面，但弗洛伊德所用到的生理学框架则遇到了困难。

我们应不仅仅紧盯着情结的负面，还要认可其中存在的正面作用，或者说，在看上去负面的外部症状中，发现具有建设性的自我再次整合的努力，这种态度显示出荣格心理学的特征。我们每个人都有着无数的情结，比起成天做些没必要的自我反省，不回避某一时机布局好的情结现象，从最初的负面现象中找到一线光明，不断付出实际的努力，一步步地积累下去，这才是有意义的。

这时候我们更像是手提白刃站在敌人面前的剑士，对方和自己的任何动静都有着微妙的牵连，瞬息万变中甚至潜藏着失去生命的危险。我们就是在这样的场景中求生存。

思维型和情感型的人经常会忘掉这样一个事实：哀叹、纠结事情的不合理性实际上没什么用，不管你怎么想，现实本来就是这样呀（Justso！）。

人只要具有作为一种动物的肉体，情欲的一面就属于人原始的动物性质。但情欲的另一面又与人精神的最高形态相关联。情欲只有在本能与精神和谐相处时方能得到繁荣。无论哪一方有了欠缺，都会引起某种形式的障碍，或者至少因失去平衡而具有易于转向病态的可能性。过于动物性则歪曲文明，过于文明则制造出病态的动物。这种进退维谷的窘境恰恰反映了情欲具有的巨大的不稳定因素。

入夜，我们在梦中见到的是白昼被我们忽略掉的东西的可怜残渣。梦，时常是遭我们轻蔑的事实的复仇，是被我们抛弃的人们的遣责。”

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》