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修订的内容我们侧重于物质文化的方面，而刻意没有进行所谓“精神层面”、“思想史”的总结，或大而无当地上升到“礼乐”、“同谐”、“天人合一”的角度甩出满纸空话。非不能也，是不为也。这是一条自勉的原则。我们不能拿来要求别人，但我们在努力地这样要求自己。关于古代物质文明所折射出的思想史层面的内容，我们当然也有自己的想法。未来有机会，我们将在其他著述中予以表达。

五星聚合一般要几十年乃至上百年オ能出现一次。中国上一次出现聚合的时间是公元1921年。下一次出现五星聚合的时间则是公元2040年了

风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。

社日立春后第五个戊日（春分前后）是春社，立秋后第五个戊日（秋分前后）为秋社。王驾《社日》：桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

在长沙马王堆一号汉墓中，埋葬的轪侯利苍的妻子辛追（“辛追”是人名）贴身就完全没有穿袴或“裤”的任何痕迹。比它时代略早的江陵马山一号战国楚墓主人（女）虽然贴身穿有“袴”（袴外穿的是薄绢质单裙），但她穿的袴是一件奇异的开裆棉袴：袴的两裆互不相连，而且屁股也完全敞着没有遮蔽，导致一旦略下蹲就会绽出白花花的屁股，同时暴露两腿之间的“羞”。如果要说那是的女性就只是屁股后面一块和两腿中间格外不怕冷，恐怕没人会相信。

寒食清明前两日，冬至后105日或106日。伏日夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为终伏（末伏），总称三伏。

三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。——顾炎武

中元正月十五为上元，七月十五为元，十月十五为下元。中元节与目连的故事有关。

上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。例如：孟姜，季芈

古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间就叫食时或蚕食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间就叫做晡食（也写作餔时）。

哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。