头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！

孔明曰：“北拒曹操，东和孙权。”

孔明曰：“吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：“马谡言过其实，不可大用。今果应此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”

圣人云：有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。

玄德曰：“夏侯渊虽是总帅，乃一勇夫耳，安及张郃？若斩得张郃，胜斩夏侯渊十倍也。”

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

一凤并一龙，相将到蜀中，才到半路里，凤死落坡东，风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。

昭心中暗喜。回到宫中，正欲饮食，忽中风不语。次日病危，太尉王祥，司徒何曾，司马荀剀页及诸大臣入宫问安，昭不能言，以手指太子司马炎而死。

张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”

臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。

吾为天下计，岂惜小民哉！

他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。

四海才德之士，舍死忘生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。

是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功，夫非常者，固非常人所拟也。

从这里我们可以进一步看到，《三国演义》作者批判董卓、曹操等人物，跟他的歌颂“正统”、鼓吹“王道”一样，都是为了维护封建统治。

魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。

先主曰：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！

蒙曰：“主公若以蒙可用则独用蒙。若以叔明可用则独用叔明。岂不闻昔日周瑜程普为左右都督，事虽决于瑜，然普自以旧臣而居瑜下，颇不相睦。后因见瑜之才，方始敬服？今蒙之才不及瑜，而叔明之亲胜于普，恐未必能相济也。”

梁宽、赵衢立在城上，大骂马超；将马超妻杨氏从城上一刀砍了，撇下尸首来；又将马超幼子三人，并至亲十余口，都从城上一刀一个，剁将下来。

吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。