实际上，把比较极端的社会建构论身体观归类为我们现代对于身体的关注本身的症候，而不是对这种关注的分析，或许还更加准确一些。

要梳理身体这个概念，最好就是把它概括为一种间距生物性与社会性的未完成现象，并有其自身的突生特性（包括使个体能够走路、说话、思考、用技术附加强化自身、改变所处环境的那些特性）；由于身体参与社会，这些特性也会发生转化，并面临特定的限制。

我们的身体既有其促动性，因为它们依然葆有生机，又有其约束性，而不只是因为它们会死去;身体既有可能受到社会不平等的约束，又有可能构筑促动性的积极体验的基础。