作为公民,服从统治者的反理性的要求,但不顺从这种反理性给他灌输的各种道理。同时,他并不放弃自己的理性,而将其作为首要原则。我们在前面提到,理性的意志,首先是战胜自己的艺术。理性只要管控自身的牺牲,就能原样留存下去。理性的人,就是坚持品德的人。他让自身的理性去部分地屈从反理性的要求,从而为理性维持一个处所,保留战胜自我的能力。于是,理性可以在反理性之内持有一座永不沦陷的营垒。
雅克·朗西埃经典语录
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家庭既是知性能力缺失的源头,也维护者伦理恒常的准则。......两重限制:他意识到他所做的要听任某种不属于自己的学问,也意识到他所是的,从而甘于不做其他的事,制作自己的事。
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教师要做的,就是将一个智力限制在一个任意的循环里,让它只有靠自己才能走出去。
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是讲解人需要无能者,而不是后者需要前者。正是讲解人塑造了这样的无能者。......讲解与其是教学活动,更是教育的神话。
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所有智力皆为平等。......而是说智力在其各种展现中都是同样的。......去行使自己的知性能力,......让自己被他人看作、并也将他人看作恒久劳动的探究者和艺术家,......
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所有的句子,以及写出句子的所有智力,本来都只有一种。所谓理解,始终不过是翻译,是给出一篇文字的对应,而毫不直呈其后的理性。
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以人的方式而非有知者的方式去询问,就是为了受教、而非去教。......他其实不比学生知道更多,不在学生之前引导旅程,他就是那无知的教师。
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普遍教育法:先学某件事,再将它联系到其余一切,并依从这条原则:所有人都有同等的智力。
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我们仅有这样一个机会,可以用它去实现智力的解放:每个公民都可以是一个人,都可以用笔、刻刀或其他工具创造成果。每个自认高等的低等者,都可以成为一个平等的人,可以去向人讲述、让人讲述自己所见到的。我们始终可以运用自身与自身的这种关系,用它重建那首要的真诚,在社会之人中唤回理性的人。
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解放,即所有人都能建立作为人的尊严、认识自身的知性能力并决定其用处。
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他帮探究者坚持自己的路径,让自己沿此独自去探究,并永不止步。