夫是之谓六经。

六经者非他，吾心之常道也。

皆所谓心也，性也，命也。

是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。

若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。

而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。

其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。

是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。

」何以异于是？

世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。

心也，性也，命也，一也。

犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。

其主于身，谓之心。

经，常道也。