曰：新之。

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

夫是之谓六经。

万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏？

志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。

一日，论为学工夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏：初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐、息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不

有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。

六经者非他，吾心之常道也。

晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。

天下无心外之物。

出耒在明晨，山寒易霜霰。

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

皆所谓心也，性也，命也。

阁成，请予一言，以谂多士。

吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。