：“舜禹受禅，我今方知

佛家四大，专指物质世界的四种组成元素——地、水、火、风。而道家所讲的四大，是“道、天、地、人”。

老子是用归纳方法来简单指示，佛家则用演绎方法来精详分析。

“用之则行，舍之则藏”，不怨天，不尤人的风格。

南师是一个点灯的人，他来这个世上，是希望点亮越来越多人的心灯。而我们要做的就是点亮自己这盏灯，自然会照亮周围。这才是对他最好的怀念和祭奠！

所谓“无常心”就是没有主观的成见，没有我见，没有主见。那么有道的圣人，以什么为心呢？“以百姓心为心”。一切人的需要，一切人的心理思想，就是他的心理思想，这就是现代所谓民主自由的真正道德精神。

鬼谷子曰：专用聪明，则功不成。专用晦昧，则事必悖。一明一晦，众之所载。

只有中心虚灵常住，不落在有无、虚实的任何一面，自然可以不致屈曲一边，了了常明，洞然烛照。

往往我们觉得自己有一点聪明，想的道理颇有独到之处。但是，凑巧读到一本古书，脸就红了。因为自己想到的道理，古人已经说过了，几千年前就有了，自己现在才想到，实在不足为贵。

忠臣孝子是冤家，杀人放火享荣华。太仓里的老鼠吃的撑撑饱。老牛耕地使死倒把皮来剥。河里的游鱼犯下甚么罪？刮净鲜鳞还嫌刺扎！那老虎前生修下几般福？生嚼人肉不怕塞牙！野鸡兔子不敢惹祸，剁成肉酱还加上葱花！古剑杀人还称至宝！垫脚的草鞋丢在山洼！杀妻的吴起倒挂上元帅印！顶灯的裴瑾捱些嘴吧！活吃人的盗跖得了好死！颜渊短命是为的甚么？莫不是玉皇爷受了张三的哄？黑洞洞的本账簿哪里去查？好兴致来时顽铁黄金色！气杀人运去铜钟声也差！世间事风里孤灯草头露！纵有那几串铜钱你慢沙！

所谓用阴柔，即不用刚强，不是勉强而为。一件事物的成就，是顺势而来的。因此亦可以说，他是用顺道，不是用相反的逆道

老子这句话用白话文来说，就是：人们要想体认大道有无之际，必须要修养到常无的境界，才能观察，体察到有生于无的妙用。

人的学问修养、身心状况，如何才能达到微妙玄通，深不可识的境界呢？只有一个办法，好好在混浊动乱的状态下平静下来，慢慢稳定下来，使之臻于纯粹清明的地步。

松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。

从个人的修养来讲，修道的基本，首先要能冲虚谦下，无论是炼气或养神，都要如此，都要冲虚自然，永远不盈不满，来而不拒，去而不留，除故纳新，流存无碍而不住。凡是有太过尖锐，特别呆滞不化的心念，便须顿挫而使之平息。

所以人生最好的境界是“不欲盈”

老子“慈”、“俭”、“不敢为天下先”三宝之一的奉行。

老子的哲学——道家的哲学，在道德的后面，是有武器做后盾的哦！试看每一个寺庙，不管是道家、佛家的，中间坐的是“佛”，旁边站的都是拿了武器的四大金刚。没有这些是不行的，光讲道德仁慈也是不行的，这是道家的奥秘之处。

中国传统军事哲学的道理有七个：“夫武禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。