在美国，法官与律师等法律人群成为取代老欧洲贵族阶层的中间群体的角色。这一群体重视公共秩序、爱好和平与稳定的保守习性抑制了平等社会中大众的激情，成为稳定社会的中坚力量

在一个民主国家实行中央集权的首要条件，甚至可以说是唯一条件，便是喜爱平等或者让人相信它喜爱平等。因此，原先十分复杂的专制术，现在可以说简化成了唯一的一条原则。

在托克维尔看来，美国是一个移民国家，没有类似欧洲贵族的社会等级结构，是一个先天平等的社会。

陪审制度首先是一种政治制度，应该把它视为人民主权的一种表现形式。如果要推翻人民主权，那就要完全取缔陪审制度；如果坚持人民主权，就要使陪审制度与建立这个主权的各项法律协调一致。

在美国，联邦治理的不是各州，而是普通公民。

他们希望在自由中获得平等，如果做不到的话，他们宁愿在奴役中获得平等。他们能够忍受贫苦、奴役、野蛮，但无法忍受贵族制。

中央集权在民主国家的发展，不仅受到平等的发展程度的影响，也受到平等建立方式的影响。

在美国，人民是各级政府必须竭力讨好的主人。

在美国，各种职业有些比较辛苦，有些比较轻松，带来的收入也高低有别，但是却从来没有贵贱之分。一切正当的职业都是高尚的。

美国人赋予法学家极高的权威，让其对政府施加重要影响，这构成了阻止民主偏离正轨的坚强堡垒。

世界上可以建立起一种清正的物质主义。这种物质主义不会腐化人心，但却会使人变得萎靡，最终无声无息地消解他们的一切活力。

他们与其他移民区别开来的主要标志，是他们的移民目的。他们告别家园并非迫不得已，而是自愿放弃在本国值得惋惜的社会地位和稳定的经济保障。他们来到新大陆也并非为了增加财富，改善生活。他们离开舒适的家园是为了服从一个纯粹的精神需求。他们愿意忍受背井离乡之苦，为的是实践一个理念。

权利观念明确的人，独立而不显得傲慢，服从而不显得卑微。

民主就像涨潮的大海，它后退只是为了更有力地推进。经过一段时间后会人们会发现，它在波涛中不断地扩大地盘。

湖岸平缓，只比水面高出几英尺，看上去就像一只只盛满水的巨杯。

只有通过人与人之间的相互作用才能使人改变情感和思想，开阔胸怀，增长才智。

我宁愿自己的作品不那么成功，也不愿给热情招待过我的人带来悔意和尴尬。

在今天这个世界，一切都失去逻辑，有德者无才，有才者无名，将爱好秩序与忠于暴君混为一谈，将健康地崇尚自由等同于蔑视法律，人们的行为只披了一层若有若无的良知，没有什么是被禁止的，也没有什么是被允许的，没有什么是正直的，也没有什么是可耻的，就连真假，也是真亦假来假亦真。

北美的情形与此不同。在北美，一切都是严肃、郑重和庄严的。仿佛这里是为了施展才智，而南美是为了愉悦感官创造出来的。

贵族制度维系于土地，依赖于土地，然而，并不是特权和门第造就了贵族制，而是土地遗产继承制度。一个国家可能产生巨富和赤贫，但如果财富不是土地的产物，尽管我们可以见到穷人和富人，却不能说这个国家存在贵族制。